Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но зато избавила меня от очень многих трат. (Шопенгауэр)
(случайный аффоризм)
Афоризмы
Такова жизнь: один вертится между шипами и не колется; другой тщательно следит, куда ставить ноги, и все же натыкается на шипы посреди лучшей дороги и возвращается домой ободранный до потери сознания.
Леность — это самая безотчетная из всех наших страстей. Хотя могущество ее неощутимо, а ущерб, наносимый ею, глубоко скрыт от наших глаз, нет страсти более пылкой и зловредной. Если мы внимательно присмотримся к ее влиянию, то убедимся, что она неизменно ухитряется завладеть всеми нашими чувствами, желаниями и наслаждениями: она — как рыба-прилипала, останавливающая огромные суда, как мертвый штиль, более опасный для важнейших наших дел, чем любые рифы и штормы. В ленивом покое душа черпает тайную усладу, ради которой мы тут же забываем о самых горячих наших упованиях и самых твердых намерениях. Наконец, чтобы дать истинное представление об этой страсти, добавим, что леность — это такой сладостный мир души, который утешает ее во всех утратах и заменяет все блага.
|
|
Сказки индейцев Америки
Мифология индейцев Америки
Коатликуэ («она в платье из змей»), Коатлантонан («наша змеиная мать») - у ацтеков богиня земли и смерти, мать бога солнца Уицилопочтли. Олицетворяет Землю, из которой каждый день появляется солнце, прогоняя луну и звёзды. Также - богиня смерти, т. к. земля пожирает всё живущее [весьма логичный миф].
Удивительно сходство как функций и имени богини, так и ее атрибутики с индийской богиней Кали, которая изображается увешенной черепами [пожирание живущего] и змеями [олицетворение земли], с высунутым языком (как бы лакающую кровь) [здесь аналогия с египетской львиноподобной богиней Сехмет]. Может, прав Тур Хеердал, считавший, что были контакты между Мальдивами и Америкой? Также наводит на размышление слияние в образе Уицилопочтли бога солнца и бога войны. Как доброе светило может быть агрессивным? Видимо, не зря Каин (земледелец) убил Авеля (скотовода), а не наоборот. Средние века нас убеждают в агрессивности кочевников-скотоводов, а Древние века - в агрессивности земледельцев. Возможно, потому что при подсечно-огневом земледелии они тоже были захватчиками, да и рабы им были, видимо, нужны. Не самим же, в конце концов, лес сжигать и выкорчевывать - пусть это делают покоренные племена.
|
|
